不管是《军师联盟》还是《虎啸龙吟》，剧集的制作水平、演员的演技都无可挑剔，唯一被观众质疑的，是这剧是否忠于历史、是否有“美化”司马懿的嫌疑。

实际上，戏剧并非还原历史，而是想要通过戏剧表达某种创作者的态度，引发某种思考，正如导演张永新所说，“我们不仰视也不俯视，我们平视，我们拍的就是活生生的、鲜活的司马懿。” 所以，这剧不是“美化”也不是“抹黑”，而只是要通过司马懿的一生，来探讨生存、欲望、胜败、归处等问题，既呈现他的好，也不避讳他的坏，只是通过司马懿身边人对他的评价，来表达主创的价值导向。

比如到最近播出的剧集中，曹叡死、曹爽能力不支，在没任何权力制约的情况下，司马懿将自己前期所有因权力平衡与压制所产生的恐惧、压抑全部转化为膨胀的欲望，开始靠以暴止暴、残忍杀戮降低恐惧。就算柏灵筠劝他“现在咱们司马家什么都有了，你是注定要入史书的人，现在应该要修德望，还有声誉啊”，他也全然不听，这时的他已不再顾及自己的生前身后名，他只在乎家族的利益与命运，甚至不惜把政敌夷三族来保全家人，连三岁小孩儿也不放过。

所以柏灵筠说她，“你是因恐惧而杀人，这样卑鄙怯懦的司马懿，我打心里瞧不起你！”司马孚厉声质问他“昔日的二哥，不惜自断双腿也要躲避曹公。可今日的二哥呢？与曹公又有什么分别？”

该剧成功的因素有哪些？首先，主角是个典型的“反英雄”角色，他不再是像诸葛亮那样远强过普通人的智慧神，也不是曹操那样霸气外露的枭雄，而是一个在现实中如我们一样的普通人，有欲望、有恐惧，在各种权力与利益的夹缝中委曲求全、如履薄冰，所以当他“揭竿而起”时才有那么多观众感同身受地大呼“爽”！但电视剧并不止步于此，随后又通过对他起事的呈现，让我们反思，在欲望的引领下，我们该如何控制自己，克服恐惧，将这种欲望变成一种正能量。

所以，剧集还用了一种俏皮的意象化表达方式——那只叫“心猿意马”的乌龟，乌龟善忍，又能屈能伸，跟司马懿一生小心谨慎、隐忍善谋的性格十分贴合，剧中的“心猿意马”，某种程度上与司马懿互为映射。剧集最后，众叛亲离但军政大权尽收己手的老年司马懿在洛水河畔打起五禽戏，放掉了“心猿意马”，并在人生的最后说了一句“去吧，我的心猿意马。”这句话就是一种隐喻，“心猿意马”代表着司马懿一生的隐忍和抱负，他最终放走“心猿意马”，代表他终于看透，无论如何争权夺利，人最后的归处总是殊途同道。正如曹操临终前说的“这江山，谁都带不走”，站在生命的尽头，司马懿说这句话，也意味着放下。而这更为司马懿复杂人性添加了有趣注脚，为这部作品增添一分哲学意味的终极思考。

到现在终于明白，为什么说主创者的态度是在角色态度之后。司马懿的态度真的不是吴秀波的态度，但吴秀波的态度却是通过司马懿，通过司马孚、柏灵筠、侯吉，通过所有的人，甚至最后通过一只乌龟来讲述的，他从未放弃歌颂人性的善，但也未曾有过一刻放弃人性中的恶，所以，这部戏讲述的是司马懿的一生，让你见证的是人心。

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