《诗经》作为中国历史上第一部诗歌总集，记录了西周到春秋时期三百零五首诗歌。所涉及到的乐器共二十六种，不同类型乐器的使用所表达的文化含义不同，对其进行归纳，主要体现在人伦教化、君子威仪、祭祀礼仪等方面。

《诗经》又被称为《诗三百》是中国最早的一部诗歌总集，由《风》（周代各地歌谣）、《雅》（周代雅乐）、《颂》（王庭与贵族宗庙祭祀之乐）三部分内容构成，充分反映了西周初期至春秋时期中国社会面貌，其文化价值、史学价值、音乐艺术价值丰富。因此，就音乐领域而言，加强对《诗经》的研究与分析，有利于深入了解中国特定时期所具有的音乐文化，掌握中国古代音乐存在的影响。

《诗经》中出现乐器共有二十六种

分别为：

“鼓”、“琴”、“瑟”、“钟”、“簧”、“缶”、“埙”、“笙”、“箫”、“应”、“田”、“南”、“雅”、“磬”、“管”、“贲”、“镛”、“篪”、“瘿”、“癮”、“圉”、“癱”、“癥”、“癰”、“癫”、“钲”。

《诗经》中二十六种乐器出现次数。

分别是：“鼓”出现十六处，“瑟”出现九处，“钟”出现九处，“琴”出现八处，“磬”出现四处，“笙”出现三处，“簧”出现三处，“管”出现二处，“埙”出现二处，“篪”出现二处，“镛”出现二处，“缶”出现一处，“雅”出现一处，“南”出现一处，“钲”出现一处，“贲”出现一处，“应”出现一处，“里”出现一处，“圉”出现一处，“箫”岀现一处。

关于这些乐器的特点，现将它们从制造材料和演奏方法两个方面进行归类。

《诗经》中二十六种乐器按制造材料可分为

属于土石制品的有：缶、损、癰、磬。

属于金属制品的有：钟、镛、钲、南。

属于竹制品的有：笙、箫、管、簧、癥、癱、篪。

属于木制品的有：癫、圉。

属于综合制品的有：癮、瘿、琴、鼓、雅、应、田、瑟、贲。

其中作为土石制品的缶、磬、癮，是所有材料最为常见、制作工艺最为简单的乐器。而同样是为土石制成损复杂得多，它“锐上平底，形似称锤，六孔”，无论从外形还是从使用都显得得精美和巧妙。

从外形上看起来与缶、磬同样简单的是金属质地的钟、钲、南、镛，它们形似碗、盅，在造型上并无突出。而《诗经》成书最晚止于春秋，由此可知，当时提炼并加工金属的技术已经相当成熟了。

属于竹制品的笙等七种乐器，皆以竹管作为基本组成单位，从用一根竹管的“癥”和“篪”、“并俩”管和“同管”的“癱”，到“编小竹管为之”、“似今之排箫”的箫。制作工艺由简单到复杂，甚至出现了与今天乐器相似的箫，可见时人制造水平的高超。

木制乐器“癫”，“状如漆桶”，“中有椎”，“今左右击之”，“以起乐者也”。无论从上了漆的外观，还是巧妙的内部结构，都反映了其制造者工艺精湛。“圉”与“癫”作用相反，是“以止乐”的，外形是背刻27锯齿的伏虎。仅作为起止音乐的标志，古人就制造出这样两件精美乐器，其心思、手段可见一般。

琴、瑟是用金属弦和竹木制成的弦乐器。从时间上看，它们在成篇较早的《周颂》中没有出现，可知其制作工艺要复杂一些，只有在人们的生产水平达到一定高度时，才可能被制造出来。除琴、瑟外的雅、鼓、贲、应、田、癮，都是以木竹和动物皮革制造的，可见古人已经将提炼金属与加工动物皮革的工艺运用到乐器制作中，从而使乐器制作技术大为发展。

总之，从乐器的制造材料与制作工艺上看，可见周代的生产力已相当发达。

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