作品的高雅和庸俗与题材无关。就是日常的吃喝玩乐，甚至一直为我们讳莫如深的“性”我觉得都可以同时有两种表现，指向人性的复杂，就是高雅的，指向简单的动物性，就是庸俗的。

所以真正的好的艺术作品可以超越时间和空间，为人们共同喜欢，虽然在某一时间被贬为庸俗，但因为揭示了永久的人性，最终能够获得人们的承认，如西方表现“性”的题材的电影《本能》和《偷窥无罪》，如西方的小说《十日谈》和印度的《爱经》，还有我们国家历史上的一些禁书或被特意贬低的书，古代有《金瓶梅》，现代有钱钟书和张爱玲的著作等。

而那些虽然占有垄断资源，以貌似伟大、正确的面孔出现，专写头顶以上部分，避开脐下三寸，看似十分纯洁，但单纯得近乎幼稚，乐观得近乎疯狂，虽然迎合了一时一人的喜欢，成为主流的作品，但最终还是被人们唾弃或遗忘。因为这些作品还是停留在表现人的动物性的层面上，没有性格，没有思想，只呈现出简单的动物性，而动物性只适宜自然地存在在人身上，本来应该隐蔽，而现在这些作品反过来大肆宣扬，以丑为美，其消失的速度比产生的速度还要快。

在越来越物欲的社会里，人性被动物性挤压到边缘得不能再边缘的地步，要创造伟大的文艺，就要认清这个形势，耐得住寂寞，不要挤到动物的中心去，描画出动物的丑态，虽然可以赢得现时的喝彩，但实在是不配称之为文艺的，即使要，也只能称之为庸俗文艺，和它的作者一样速朽。